Escrupulosidad: preguntarle a tu sacerdote una vez está bien, dos no
El clero es quien debe responder sobre tus obligaciones. El problema es lo que viene después: la respuesta te calma un día y vuelves con la misma pregunta reformulada.
Parece el sitio obvio al que acudir. Si la pregunta va de pecado, oración, blasfemia o fe, seguro que la persona a quien preguntar es quien está cualificada en tu tradición. Y lo está, y quiero decirlo con claridad antes de decir lo otro. En la escrupulosidad, preguntar es donde suele empezar el problema.
Pregunta una vez
Pregunta, por supuesto. Si genuinamente no sabes qué exige tu tradición en un punto concreto, lo correcto es averiguarlo con quien lo sepa. Una respuesta clara desde dentro de tu fe es exactamente el tipo de información que necesitas, y yo no soy quien debe darla. No comparto tus creencias, no necesito compartirlas para tratar esto y, cuando la línea entre tus obligaciones reales y lo que el TOC ha añadido no me corresponde trazarla, hacemos que la trace alguien cualificado en lugar de adivinarla en la consulta.
Qué suele ocurrir después
La respuesta es clara. Te calma. Durante un día, quizá dos, la pregunta queda cerrada.
Y entonces la duda encuentra una grieta. ¿Lo describí con exactitud? ¿Entendió lo que de verdad hice? ¿Sería distinta la respuesta si supiera lo otro? ¿Y el caso ligeramente distinto que se me ocurrió volviendo a casa? Y estás de vuelta, con una versión reformulada de la pregunta, necesitando otra vez la respuesta.
En ese punto, el clero se ha convertido en tu fuente de tranquilidad. Cada vez que preguntas, el alivio es real y breve, y la duda vuelve reformulada. Esto es injusto con ellos, porque se les está pidiendo que ejecuten tu compulsión por ti. Y empeora el TOC, porque cada respuesta le enseña a tu cerebro que la pregunta era lo bastante seria como para tener que zanjarla, así que la siguiente llega más fuerte. Mucho clero lo reconoce y lo dice, a veces con bastante firmeza. Algunos te dirán que no volverán a responder a la misma pregunta, y tienen razón.
Por qué la respuesta no puede aguantar
La razón de que un dictamen claro no zanje la escrupulosidad es la razón de que ninguna tranquilización zanje jamás el TOC. La duda quiere certeza, no información, y la certeza sobre tu posición ante Dios, o sobre si de verdad pensabas un pensamiento, o sobre si un ritual se ejecutó lo bastante bien, no es algo que ninguna respuesta humana pueda proporcionar. El dictamen aborda la pregunta, mientras que la duda va de la posibilidad intolerable que hay debajo: que hayas hecho algo imperdonable, o que no seas quien has pasado la vida intentando ser. Ninguna cantidad de teología cierra eso, porque nunca fue un problema teológico.
La misma trampa con dictámenes y textos
Buscar un dictamen que lo zanje, encontrar tres y tener ahora una pregunta nueva es la misma compulsión en forma escrita. También lo son releer el pasaje, consultar el comentario y comparar tradiciones. Cada búsqueda parece diligencia y funciona como búsqueda de tranquilidad, y cada una te deja con más cosas que comprobar que cuando empezaste.
Qué hace el tratamiento con las preguntas
En la TCC con exposición y prevención de respuesta para la escrupulosidad, retiramos la búsqueda de tranquilidad de forma gradual y de mutuo acuerdo, y dejamos las preguntas sin responder. Las preguntas importan; responderlas es lo que las mantiene abiertas. La duda sube y después, sin dictamen del que alimentarse, cae, y descubres que puedes rezar, o estar en la misa, sin que la pregunta se resuelva antes, que es lo que está haciendo todo el mundo en tu tradición, lo sepa o no.
Cuando ayude y tú lo quieras, trabajo junto a tu sacerdote, pastor, rabino o imán, para que el mensaje desde dentro de la tradición y el mensaje de la terapia coincidan: no estás obligado a seguir respondiendo a esto. Una declaración clara en ese sentido de alguien en quien confías dentro de tu fe puede valer varias sesiones.
Qué recuperas
Una fe que puedes practicar en lugar de una que te interroga. La gente suele terminar este tratamiento más asentada en su tradición, no menos. Si has agotado la paciencia de alguien cuyo oficio es la paciencia, hay más sobre cómo trato el TOC religioso y moral, y preguntar es una de las primeras compulsiones que trabajamos.