Escrupulosidad: ¿es devoción o una compulsión?
Dos personas pueden decir la misma oración. Para una es devoción, para otra un ritual repetido hasta que salga limpio. La diferencia es la función, no la fe.
La oración se empieza otra vez, porque aquella no contó. Y otra vez, porque no estabas concentrado. Confiesas lo mismo por cuarta vez, formulado un poco distinto, por si la formulación anterior tenía un defecto de forma. Compruebas si lo pensabas de verdad. Compruebas si sigues creyendo. Y después compruebas si comprobar es en sí mismo pecado.
Desde fuera esto puede parecer piedad. Desde dentro es un tormento. Y la pregunta que impide a la gente pedir ayuda es la que quiero responder aquí: ¿cómo sé si esto es mi fe o algo que va mal en mí?
La distinción no es sagrado frente a profano
No voy a arbitrar tu teología, y no necesito compartir tus creencias para tratar esto. La distinción con la que trabajamos es entre dos cosas que pueden parecer idénticas y funcionar de manera completamente distinta.
Dos personas pueden decir la misma oración, palabra por palabra. Para una es devoción: elegida, ofrecida, terminada, y la deja en algún sitio. Para la otra es un ritual ejecutado para que una sensación desaparezca, repetido hasta que salga limpio, nunca del todo terminado, y que la deja exactamente donde empezó.
La devoción es elegida y se puede completar. Una compulsión es compelida y no se puede completar, porque la sensación que intenta eliminar vuelve y el ritual hay que hacerlo otra vez, lo que te devuelve a la línea de salida con la duda intacta.
Qué suele decir el clero
La escrupulosidad es una de las formas de TOC descritas más antiguas. El clero la reconoce desde hace siglos, y la mayoría te dirá, a menudo con más contundencia de la que yo emplearía, que no es piedad y que tampoco le hace bien a tu fe. Una conciencia que no puede satisfacerse está funcionando mal, y todas las tradiciones con las que he trabajado distinguen entre un pensamiento intrusivo y una intención, entre un escrúpulo y un pecado.
Cuando ayude y tú lo quieras, trabajaré junto a tu sacerdote, pastor, rabino o imán. Un mensaje claro de alguien dentro de tu tradición diciendo que no estás obligado a seguir respondiendo a esto puede valer varias sesiones y, cuando la línea entre tus obligaciones religiosas genuinas y lo que el TOC ha añadido encima no me corresponda trazarla, hacemos que la trace alguien cualificado en lugar de adivinarla en la consulta.
Por qué el pensamiento llega donde llega
Un pensamiento blasfemo en mitad de una oración. Una imagen obscena durante una misa. Una duda sobre si crees algo de esto, llegando justo cuando creer más importa. El TOC va a por aquello que más cuidas. El pensamiento aterriza precisamente donde hará más daño, porque ahí es donde la alarma es más sensible. La religión no causó esto; personas sin ninguna fe tienen la versión moral, auditando sin fin si son buenas personas. Una tradición que se toma en serio la conciencia simplemente le da al TOC mucho material con el que trabajar.
Las compulsiones
Una vez aterrizado el pensamiento, vienen las compulsiones. Repetir la oración. Volver a confesar. Repasar mentalmente si lo pensabas de verdad. Comprobar si crees. Buscar un dictamen que lo zanje, encontrar tres y tener ahora una pregunta nueva. Evitar la misa, la lectura, la palabra. Cada cosa compra unos minutos y le enseña a tu cerebro que el caso sigue abierto.
Qué hace el tratamiento
El tratamiento es TCC con exposición y prevención de respuesta, y no exige que aflojes tu fe. Cartografiamos el ciclo y después retiramos las compulsiones de forma gradual y de mutuo acuerdo: la repetición, la reconfesión, el repaso, las comprobaciones, la evitación. Lo que recuperas es la capacidad de rezar, o de estar en la misa, o simplemente de ser una persona decente, sin una auditoría permanente, que es lo que intentabas hacer desde el principio.
La gente suele terminar este tratamiento más asentada en su tradición, no menos. Si no sabes si la oración es culto o ritual, hay más sobre cómo trato el TOC religioso y moral.